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LEXICON |
Ver:
Patrística.
Ver
as questões relacionadas com a paternidade dos casais
homossexuais.
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 Foto
EPA-Lusa-Menahem Kahana (2000/10/07) Palestinianos tentam fugir aos tiros israelitas depois de incendiarem a esquadra da Porta dos Leões, na Cidade Velha de Jerusalém. Um jovem de 12 anos morreu junto às muralhas. (Notícia no DN de 7/10/2000) |
Ver
Guerra Junqueiro.
| ||| | Ver o significado do conceito em Thomas Kuhn no texto A evolução da ciência: continuidade ou ruptura? |
| ||| | As pessoas que falam de "paradigmas" para descrever traços da cultura referem-se a uma comunidade, a um conjunto de pessoas, instituições, teorias, métodos ou hábitos de trabalho com os quais se faz alguma coisa, se produz um certo tipo de resultados (Júlio Sameiro, in A lógica filosófica) |
| ||| | Em Um paradigma filosófico -- o método adversarial, Janice Moulton refere a importância dos paradigmas para a ciência, nomeadamente, na perspectiva de Kuhn. |
Ver no verbete Democracia
a polémica sobre a morte da democracia parlamentar.
"Que espantosos pedagogos
nós éramos, quando não nos preocupávamos com a
pedagogia!" (Daniel Pennac - Como Um Romance,
p. 19)
"nós, os 'pedagogos', somos usurários
apressados. Como detentores do Saber, emprestamo-lo a juros. É preciso
que renda. E rapidamente! Se isso não acontece, é de nós
próprios que começamos a duvidar." (id., p. 47).
[1]...irmã do personagem que tece as considerações que se transcrevem.
||| Ver também Constância
perceptiva.
||| Sobre o que é uma percepção em comparação
com uma sensação, ver os textos Percepções
e sensações, Significado
de percepção [poder-se-á ter a experiência
de uma sensação pura?] e Factores
da percepção.
||| Da percepção à razão é o título
de uma rubrica do programa do 11º ano (ano lectivo 2001/02) de Introdução
à Filosofia [a rubrica está aqui;
toda a unidade didáctica respectiva, aqui]
"(...) perdoar vendilhões
só a chicote. / Absolva-os a Virgem que faz meia." (Natália
Correia - Poesia Completa,
p. 460. De um poema sobre o seu nome).
"A filosofa é, talvez, a testemunha por
excelência de que o desejo de perfeição é constitutivo
do homem e de que a técnica — fruto do
roubo do fogo divino por Prometeu — constitui
um dos veículos possíveis dessa perfeição" (do texto
Os Bebés-Proveta e a filosofia).
(Armando Moreno - Sugestões. Lisboa: Matriz. 1978)
Ver também Sadismo.
Ver o verbete Ética
e o texto Os critérios biológicos
da presença de uma pessoa humana.
O texto Os Bebés-Proveta
e a filosofia distingue pessoas morais de pessoas sociais.
O fundamento da veracidade encontra-se na relação
pessoal (in verbete Veracidade).
||| O texto Fernando
Pessoa: Poesia e Metafísica (com que O Canto lhe
festejou os 111 anos) analisa as relações entre Filosofia
e Poesia, tomando como exemplo Fernando Pessoa; explica
ainda os heterónimos à luz da meditação metafísica
sobre o mistério do ser.
||| O Canto lembrou
também a sua morte, 64 anos depois, com o poema O Menino da
sua mãe -- e festejou o Dia Mundial da Poesia com a sua Autopsicografia
(O poeta é um fingidor...). De Alberto Caeiro publicou os poemas [O
Meu Menino Jesus], [Creio no Mundo como num malmequer]
e outros diversos numa página intitulada Maio
é o mês do coração.
||| Ver os verbetes Acomodação e Assimilação.
Pintor, desenhador, escultor, ceramista, escritor espanhol. Um dos astistas mais fascinantes do século XX.
Piloto de guerra. - 7ª ed. - Lisboa:
Aster, [D.L. 1967].
Pilote de guerre. - Paris: Gallimard, 1977.
Piloto de guerra. - Mem Martins: Europa-América, D.L. 1995.
||| Ver o texto O Túmulo de Saint Exupéry (com que o Canto comemorou o 1º centenário do nascimento do autor).
||| O texto A Matemática à luz de Conceitos Fundamentais da Matemática de Bento Jesus Caraça refere as consequências da descoberta pitagórica dos incomensuráveis.
PLATÃO
(Atenas, 428a.C. - 348 a.C.)|||
Porque é que Platão escreve em diálogo? -- a questão
central do texto Viver em conjunto (ver também
Platão e Sócrates -- escrever
em diálogo/dialogar).
||| O seu diálogo O
Fédon recorda os últimos momentos de Sócrates.
Este vai abordar com os seus discípulos o problema da imortalidade
da alma. A filosofia
aparece como uma aprendizagem da morte. Em O
Fédon de Platão a aluna Ana Raquel analisa criticamente
as teses defendidas neste diálogo [ver o índice
de recursos de Filosofia do 12º ano -- o programa inclui a análise
de obras de Platão].
||| O texto A
Matemática à luz de Conceitos Fundamentais da Matemática
de Bento Jesus Caraça enquadra, social e filosoficamente, a
filosofia platónica -- nomeadamente, as suas teorias das Formas/Ideias
e dos sólidos.
||| Ver também: Amor,
Destino, Racionalismo
e Sabedoria.
||| Ver Destino.
||| As interrogações sobre a pluralidade dos mundos datam de Aristóteles: ao contrário de Epicuro, o qual admite a existência de uma infinidade de mundos semelhantes e diferentes do nosso, Aristóteles recusa essa pluralidade. O percurso até à exobiologia é sintetizado num artigo de um número especial da revista Sciences et Avenir (Janeiro/2000) dedicado às grandes ideias do século.
||| De polis derivou o termo português Política.
||| Ver em Um
paradigma filosófico -- o método adversarial observações
acerca da sua concepção da argumentação
científica.
||| O texto A evolução
da ciência: continuidade ou ruptura? situa Popper no confronto continuísmo/descontinuísmo
e a síntese do tema Ciência e hipótese
(do programa de Introdução à Filosofia, do ano lectivo
2001/02) refere a sua importância numa nova concepção
da ciência.
||| Ver o texto Teresa, a Filósofa (onde Fernando Savater analisa a relação entre filosofia e pornografia) e A Casa dos Budas Ditosos.
||| Durante sete noites, um jornalista substituiu o porteiro de uma discoteca e relatou a experiência na revista/suplemento "O Independente 3" do semanário O Independente de 24/9/99. "Tal como disse um lúcido nortenho, 'os porteiros são como os ginecologistas: trabalham onde os outros se divertem'".
||| O texto Filosofia da Idade Contemporânea aponta a filosofia de Hegel (e as reacções contra ela -- nomeadamente, a de Comte e do positivismo) como uma das linhas fundamentais da filosofia contemporânea, afirmando que é possível reconhecer o positivismo em correntes filosóficas anteriores, nomeadamente, o empirismo e o positivismo lógico.
||| O texto (em formato
Word) As correntes da Filosofia no século
XX enquadra (com caracterização sumária) o Positivismo
Lógico num conjunto de outras correntes filosóficas do século
XX, nomeadamente, a Fenomenologia, a
Escola de Frankfurt, a Filosofia
analítica, a Filosofia das ciências,
o Estruturalismo/descontrutivismo, a
Filosofia do espírito e a Filosofia
moral.
||| O texto Filosofia
da Idade Contemporânea (que aponta a filosofia de Hegel
e as reacções contra ela -- nomeadamente, a de Comte
e do positivismo como uma das linhas fundamentais
da filosofia contemporânea) afirma
que é possível reconhecer o positivismo
em correntes filosóficas anteriores, nomeadamente, o empirismo
e o positivismo lógico.
||| In memoriam de Baden Powell -- aquando da sua morte: nos destaques de 2000. Um texto e a canção Canto de Ossanha (em formato mp3).
| ||| | As três dimensões do discurso: sintaxe, semântica e pragmática é o título de uma das rubricas do actual (ano lectivo 2001/2002) programa de Introdução à Filosofia do 11º ano. |
||| "Nem toda a praxis é unicamente instrumentalidade" (Fernando Savater in Potenciar a razão).
| ||| | "Há um sentimento de culpa ligado ao prazer, que tem marcado o pensamento ocidental. A ponto de Epicuro (...) passar a ser olhado com uma certa reserva, por ser o filósofo do prazer. (...) Numa sociedade que suspeita do prazer. É comum nós, cristãos e católicos, ou pelo menos de formação cristã e católica, sentirmo-nos desconfiados no momento em que estamos felizes. Herdámo-lo dos portugueses." (João Ubaldo Ribeiro) |
| ||| | O texto O amor apresenta o prazer como uma das razões essenciais para apreciar o amor |
| ||| | Ver também Hedonismo, Masoquismo e Sadismo |
| ||| | A amizade "baseia-se no princípio do prazer" (in O que é o amor?) |
PREMISSA
Proposição usada num argumento
para defender a conclusão.
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A Carta Encíclica
Humanae Vitae do Papa Paulo VI (sobre a regulação da
natalidade) declara que deve ser excluída "toda a ação
que, ou em previsão do ato conjugal, ou durante a sua realização,
ou também durante o desenvolvimento das suas conseqüências
naturais, se proponha, como fim ou como meio, tornar impossível
a procriação" -- proibindo assim práticas
como o uso do preservativo (além da ejaculação
fora da vagina ou a utilização de qualquer substância
anticonceptiva [ver os
esclarecimentos(?) a propósito, das Siervas de los Corazones
Traspasados de Jesús y María] Em tempos de tanta
preocupação com a SIDA, louvemos a Deus por haver quem
nalguns domínios não segue os preceitos do Vaticano,
o qual considera que "os pais devem também recusar a promoção
do dito « safe sex » ou « safer sex », uma
política perigosa e imoral, baseada sobre a teoria ilusória
de que o preservativo pode dar protecção adequada contra
a SIDA" [estes "preceitos" estão aqui;
a referida Encíclica, aqui]
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O conceito de Dever Prima Facie "foi proposto por Sir David Ross, em 1930. Ele propunha que não há, nem pode haver, regras sem excepção. O dever prima facie é uma obrigação que se deve cumprir, a menos que ela entre em conflito, numa situação particular, com um outro dever de igual ou maior porte. Um dever prima facie é obrigatório, salvo quando for sobrepujado por outras obrigações morais simultâneas.
Bellino denomina os deveres prima facie de deveres penúltimos. Cattorini propôs que os deveres prima facie são válidos, geralmente, de maneira relativa. Quando ocorre um conflito entre deveres deve ser tomada a decisão de qual deve ser tomado como prioritário, nesta circunstância. Cada dever deve ser cotejado com os demais e, dentro da complexidade inerente ao sistema, analisado em conjunto para evitar conflitos de ações e efeitos indesejados.Ross WD. The right and the good. Oxford: Clarendon, 1930:19-36.
Bellino F. Fundamentos de Bioética. Bauru: EDUSC, 1997:201.
Cattorini I. I principi dell'ética biomedica. :322"(do Prof. José Roberto Goldim)
||| Ver Bioética.
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O principezinho. - 4ª
ed. - Lisboa: Aster, [D.L. 1976]. O principezinho. - 14ª ed. - Lisboa: Caravela, D.L. 1987 [D.L. 1994]. O principezinho. - [Lisboa]: Círculo de Leitores, imp. 1987. O principezinho. - Lisboa: Relógio d'Agua, D.L 1996. O principezinho. - 3ª ed. - Mem Martins: Europa-América, D.L. 1996. |
||| Ver: Princípio de individuação; princípio da causalidade.
||| "Aquilo que aparece como irracional e destituído de sentido para um membro de uma democracia ocidental — que pauta as suas acções por um ideal de progresso técnico-cientifìco — pode ser a própria razão de agir para um indiano budista, para quem o valor da vida, na sua globalidade, se sobrepõe a todo o exercício do poder humano sobre a natureza." (do texto Os Bebés-Proveta e a filosofia).
||| "A filosofa é, talvez, a testemunha por excelência de que o desejo de perfeição é constitutivo do homem e de que a técnica — fruto do roubo do fogo divino por Prometeu — constitui um dos veículos possíveis dessa perfeição" (do texto Os Bebés-Proveta e a filosofia).
PROPOSIÇÃO
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PROVA
(Em redacção).
||| Num dos seus capítulos, o livro
A ciência tal qual se faz analisa o tema
Para uma história (social) da prova nas ciências
e nas técnicas. Reflexões gerais
e estudo de dois casos: as experiências
de Hertz e a imunização magnética dos navios.
PSICANÁLISE
(Em redacção).
A psicanálise propõe uma interpretação dinâmica
do psiquismo humano, a partir da hipótese do inconsciente.
PSICOLOGIA
GENÉTICA
"A psicologia genética é a ciência do desenvolvimento
psíquico. Não deve ser confundida com a psicologia da criança.
Com efeito, esta estuda a criança em si mesma, ao passo que a psicologia
genética estuda o seu desenvolvimento para melhor compreender o adulto,
resultado deste desenvolvimento. Para Henri Wallon, "a psicologia genética
é aquela que estuda o psiquismo na sua formação e nas
suas transformações". Nos países anglo-saxões,
fala-se de "psicologia do desenvolvimento".
Foi o psicólogo suiço Jean Piaget quem
sobretudo insistiu na importância da perspectiva genética em
psicologia." [Dicionário de
Psicologia, verbete Genética (Psicologia)]
Ver também
Sadismo.
Ver ainda
A transcendência no romance São
Manuel Bom, Mártir de Miguel de Unamuno (a interpretação
da devoção dos portugueses às almas do Purgatório,
feita por Unamuno).
[Actualização
a 05/06/26]
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